2 1 Cuadernos de Nuestra América Artículos Cuadernos de Nuestra América/Nueva Época/No. 018 / enero-marzo, 2026/ RNPS: 2529 /ISSN: 2959-9849/ 150 pp. Internacionalismo Revolucionario: la impronta del Che y Fidel en las relaciones Cuba-África Revolutionary Internationalism: The Imprint of Che and Fidel on Cuba-Africa Relations Carlos Enrique Viltre Coss Estudiante de segundo año de Licenciatura en Relaciones Internacionales del Instituto Superior de Relaciones Internacionales Raúl Roa García (ISRI). e-mail: ce316040@gmail.com ORCID: 0009-0002-1153-2160 Abel Arias Díaz Estudiante de segundo año de Licenciatura en Relaciones Internacionales del Instituto Superior de Relaciones Internacionales Raúl Roa García (ISRI). e-mail: ariasdiazabel@gmail.com ORCID: 0009-0003-8844-5433 Fecha de recepción: octubre de 2025 Fecha de aprobación: noviembre de 2025 Fecha de publicación: enero de 2025 Resumen El internacionalismo revolucionario cubano, liderado por Fidel Castro y Ernesto Che Guevara, transformó profundamente las relaciones entre Cuba y África desde 1959. Ambos líderes concibieron la solidaridad como un deber histórico, vinculando la lucha anticolonial africana con los principios de la Revolución Cubana. El Che inició los primeros contactos mediante su gira afroasiática y su participación directa en el Congo, mientras Fidel consolidó la estrategia apoyando movimientos de liberación en Etiopía o Angola, donde la Operación Carlota marcó la mayor hazaña internacionalista cubana, contribuyendo a la derrota del apartheid y la independencia de Namibia. Tras la muerte del Che, Fidel amplió el alcance del internacionalismo, combinando cooperación militar, médica y educativa, siempre bajo los principios de no injerencia y autodeterminación. En el siglo xxi, este legado se ha mantenido vigente: Cuba ha enviado brigadas médicas, ha formado miles de profesionales africanos en la Escuela Latinoamericana de Medicina y ha recibido respaldo político en foros multilaterales como la Unión Africana. La relación Cuba-África ha trascendido lo gubernamental, convirtiéndose en una hermandad entre pueblos, basada en valores revolucionarios y en una visión compartida de justicia global. El pensamiento de Fidel y el Che sigue guiando la política exterior cubana, proyectando una solidaridad activa que desafía las lógicas geopolíticas tradicionales y reafirma el compromiso Sur-Sur en el escenario internacional. Palabras clave: África, Cuba, Ernesto Che Guevara, Fidel Castro, internacionalismo. Abstract Cuban revolutionary internationalism, led by Fidel Castro and Ernesto Che Guevara, profoundly transformed the relationship between Cuba and Africa from 1959 onwards. Both leaders conceived of solidarity as a historical duty, linking the African anti-colonial struggle with the principles of the Cuban Revolution. Che initiated the first contacts through his Afro-Asian tour and his direct participation in the Congo, while Fidel consolidated the strategy by supporting liberation movements in Ethiopia and, especially, in Angola, where Operation Carlota marked the greatest feat of Cuban internationalism, contributing to the defeat of apartheid and the independence of Namibia. After Che's death, Fidel expanded the scope of internationalism, combining military, medical, and educational cooperation, always under the principles of non-interference and self-determination. In the 21st century, this legacy has remained relevant: Cuba has sent medical brigades, trained thousands of African professionals at the Latin American School of Medicine, and received political support in multilateral forums such as the African Union. The Cuba-Africa relationship has transcended the governmental level, becoming a brotherhood between peoples, based on revolutionary values and a shared vision of global justice. The thinking of Fidel and Che continues to guide Cuban foreign policy, projecting an active solidarity that challenges traditional geopolitical logics and reaffirms the South-South commitment on the international stage Keywords: Africa, Cuba, Ernesto Che Guevara, Fidel Castro, internacionalism. Introducción El internacionalismo constituye uno de los pilares fundamentales de la política exterior cubana, forjado en medio de luchas anticoloniales y antimperialistas durante el siglo xx. A 58 años de la desaparición física de Ernesto Che Guevara, el estudio de su impronta como elemento de vital importancia dentro del internacionalismo cubano, cobra gran relevancia dentro de las diferentes aristas de su pensamiento, particularmente en el ámbito de la política exterior cubana hacia África, donde su pensamiento y acción marcaron un precedente histórico. El examen de los enfoques conceptuales del Che, complementado con el desarrollo estratégico de Fidel Castro, es fundamental para comprender la evolución y los fundamentos del internacionalismo cubano, especialmente aquel dirigido a fortalecer los lazos entre los territorios anteriormente mencionados. Esta particular relación representa un ejemplo esencial para las relaciones internacionales, donde los principios de solidaridad y cooperación han prevalecido sobre los intereses geopolíticos convencionales. Asimismo, en el marco del centenario de Fidel, es conveniente el estudio del pensamiento de ambas personalidades referente a las relaciones entre la Cuba revolucionaria y el continente africano —escenario de las luchas de los movimientos de liberación contra los intereses imperialistas—. Es por ello que este trabajo persigue como objetivo analizar la influencia y la vigencia del pensamiento revolucionario del Che y Fidel en las relaciones Cuba-África. Desarrollo Antes del triunfo de la Revolución Cubana, en enero de 1959, el gobierno de la Isla mantenía relaciones diplomáticas con países ubicados principalmente en Europa y América, lo que representaba un vacío significativo en sus vínculos con África y Asia. Esto influyó en que, hasta ese momento, Cuba permaneciera al margen de las luchas africanas y asiáticas contra el colonialismo. Con la llegada del gobierno revolucionario en 1959 y de líderes como Fidel Castro y Ernesto Che Guevara, la política exterior de Cuba experimentó una transformación exponencial en función de sus nuevos principios: internacionalismo y antimperialismo. Este cambio de visión fue un elemento de suma importancia que permitió el reconocimiento de la historia y la cultura africanas legadas a la identidad del pueblo cubano. La complementariedad del pensamiento político de Fidel y el Che en favor del Tercer Mundo posibilitó que, en junio de 1959, Guevara iniciara una gira oficial por diez países afroasiáticos pertenecientes en la época al recién constituido Pacto de Bandung. 1 Por medio de estas visitas se transmitió el deseo del gobierno cubano de fortalecer los lazos bilaterales y multilaterales con ambas regiones y, al concluir su agenda política presenciando la cohesión afroasiática, el Che expresó cómo "el sentido común pudo más que los intentos coloniales"; resumiendo la creciente unidad entre los países del área (Hidalgo Fernández, 2024). Posteriormente, en septiembre de 1960, Fidel plantea en las Naciones Unidas las similitudes existentes entre la situación de África principalmente y de Latinoamérica con respecto a su dominio por parte de monopolios y potencias imperialistas: Los problemas de América Latina son como los problemas del mundo, del resto del mundo, África y Asia. El mundo está repartido entre los monopolios. Esos mismos monopolios que vemos en América Latina también los vemos en el Oriente Medio. Allí el petróleo está en manos de compañías monopolistas que controlan intereses financieros de Estados Unidos, Inglaterra, Holanda, Francia [...]. Es lo mismo que pasa en el África (Castro, 1960). Por una parte, el acercamiento de Cuba con el continente africano tuvo lugar durante la Guerra Fría, etapa caracterizada por la confrontación entre la hegemonía estadounidense y la antigua Unión Soviética. De igual modo, un aspecto clave en las relaciones de Cuba con países africanos guarda relación con la creación del Movimiento de Países No Alineados (MNOAL), el cual constituyó un foro esencial para el diálogo, la cooperación y el desarrollo de ambos territorios, manteniendo autonomía frente a las potencias mundiales. Por otra parte, el fortalecimiento de la relación de Cuba con el África poscolonial se materializó tras la independencia argelina (1962), convirtiéndose este país en el puente estratégico para una mayor incursión cubana en la región. Con Ahmed Ben Bella, primer presidente de la Argelia independiente, Cuba encontró un aliado fundamental en la búsqueda de nuevas posibilidades que rompieran con los mecanismos impuestos por potencias imperialistas como Estados Unidos, entre ellos el aislamiento político y las estrategias contra ideas afines al socialismo (López Ávalos, 2018). Ambos sucesos reflejan la importancia de la cuestión africana en la agenda política cubana, dando como resultado el fortalecimiento de un sólido sendero de amistad y cooperación, basado en códigos morales que trascendieron en estrechos lazos por parte de los principales líderes cubanos con destacados dirigentes 1 El Pacto de Bandung (1955) fue el resultado de la conferencia que tuvo lugar en la ciudad del mismo nombre y que posteriormente dio paso a la creación del Movimiento de Países No Alineados (MNOAL) en la Conferencia de Belgrado (1961). En dicho pacto convergieron las ideas de importantes líderes conocidos a nivel mundial, como Gamal Abdel Nasser (Egipto), Yawaharlal Nehru (India) y Ahmed Sukarno (Indonesia).

africanos, como Gamal Abdel Nasser, Kwame Nkrumah (Ghana) y Patricio Lumumba (República Democrática del Congo).

El internacionalismo como principio elemental cubano Concibiendo la solidaridad con África no como una opción, sino como un deber derivado de la historia y herencia nacional cubana, Fidel Castro (1998) enfatizó la importancia del continente, ya que "sin África, sin sus hijos y sus hijas, sin su cultura y sus costumbres, sin sus lenguas y sus dioses, Cuba no sería lo que es hoy". Che Guevara, por su parte, también abogaba por la unión entre el camino de Cuba y el de los pueblos africanos, identificando la lucha contra el imperialismo y el racismo como tareas ineludibles del revolucionario. En un discurso pronunciado en las Naciones Unidas en 1964, condenó la opresión y la explotación imperialistas en todo el mundo, reafirmando la posición antimperialista de Cuba: Aun cuando nosotros rechazamos que se nos pretenda atribuir injerencias en los asuntos internos de otros países, no podemos negar nuestra simpatía hacia los pueblos que luchan por su liberación y debemos cumplir con la obligación de nuestro gobierno y nuestro pueblo de expresar contundentemente al mundo que apoyamos moralmente y nos solidarizamos con los pueblos que luchan en cualquier parte del mundo para hacer realidad los derechos de soberanía plena proclamados en la Carta de las Naciones Unidas (Guevara de la Serna, 1964). Para el Che, la opresión se traducía en resistencia y cooperación, elementos que consideraba fundamentales en el crecimiento del Sur Global. Es por eso que, a raíz de sus primeras visitas al continente africano, se produjo un incremento y fortalecimiento del respaldo económico, político y social de Cuba hacia África, y viceversa. Los inicios del internacionalismo cubano en África: Argelia, Congo y Guinea-Bissau (1961-1965) El período 1961-1965, definió las bases prácticas del internacionalismo cubano en África, fundamentalmente debido a las complejidades del continente africano y el nuevo modelo de política exterior desarrollado por Cuba. Durante esta etapa, el gobierno de la Isla estableció ciertos patrones de acción que revelaron el compromiso naciente entre ambos territorios, tal es el caso de una cooperación más allá del apoyo militar, dígase en esferas de la medicina o la educación y en la potenciación de las capacidades de cada país en virtud de sus condiciones subdesarrolladas. Desde 1961, con el respaldo al Frente de Liberación Nacional (FLN) argelino, Cuba inició una etapa marcada por una diplomacia más activa en África, promoviendo la cooperación no solo en el ámbito militar, sino desarrollando lo que posteriormente sería considerado como una de las páginas más gloriosas de la historia cubana: la cooperación solidaria (Oramas Oliva, 2024). El caso de Argelia marcó otro precedente en las relaciones entre Cuba y África, ya que constituyó el primer ejemplo de ayuda médica brindada por Cuba. Este evento se materializó en 1963, cuando al país africano arribaron, provenientes de Cuba, 54 trabajadores de la salud de distintas especialidades (Cubaminrex, 2019). Posteriormente, la colaboración médica se extendió con la creación de escuelas de medicina en Guinea- Bissau y Guinea Ecuatorial, consolidando la formación de profesionales de la salud africanos, reflejando desde sus inicios la cooperación basada en la transferencia de conocimientos (Oramas Oliva, 2024). A finales de 1964, Ernesto Guevara visitó por segunda ocasión Argelia, en medio de un contexto crucial de las luchas de liberación africanas. Este viaje comprendió hasta marzo de 1965 y respondía a una estrategia previamente diseñada por el gobierno revolucionario y aprobada personalmente por Fidel Castro, donde se estableció una política formal de apoyo a todos los Movimientos de Liberación Nacional (MLN) ya reconocidos por la Organización para la Unidad Africana. Esta decisión transformaría considerablemente el compromiso cubano con África, elevando a una nueva escala la solidaridad que hasta entonces había sido llevada a cabo (Oramas Oliva, 2024). En este crítico contexto geopolítico, donde los recién independizados países africanos enfrentaban la permanente amenaza del imperialismo, el Che, el 24 de febrero de 1965, pronunciaría en la capital argelina un histórico discurso como parte del Segundo Seminario Económico de Solidaridad Afroasiática. Allí estableció sus principales ideas sobre la internacionalización de la causa proletaria, ante lo cual proclamó: Los pueblos de África y de Asia que vayan a su liberación definitiva deberán emprender esa misma ruta; la emprenderán más tarde o más temprano, aunque su socialismo tome hoy cualquier adjetivo definitorio (Guevara de la Serna, 1965). Solo meses después, el Che partiría hacia el Congo para unirse a la lucha anticolonial, en una operación que demostraría la determinación y los límites del proyecto internacionalista. La realidad en el terreno reveló obstáculos imprevistos: MLN fragmentados, profundas diferencias culturales y carencia de disciplina revolucionaria entre las fuerzas locales. La experiencia, que el propio Guevara (1965) calificara como "la historia de un fracaso", constituyó, sin embargo, una lección fundamental sobre las complejidades que surgen de trasplantar modelos revolucionarios a contextos completamente diferentes (p. 17). La salida del Congo por parte del Che forjó una perspectiva más lúcida sobre los desafíos de la lucha revolucionaria en África. El posterior intento de abrir un nuevo frente en Bolivia culminó con la captura y el asesinato en 1967 del guerrillero heroico. Su cobarde asesinato a manos de mercenarios significó un duro golpe para el movimiento revolucionario a nivel mundial y en especial para Cuba. Como señalan Froilán González y Adys Cupull, "la muerte del Che significaba un duro golpe a la Revolución Cubana y, especialmente, a Fidel Castro". En su honor, los esfuerzos cubanos por luchar contra el colonialismo se intensificaron en las décadas posteriores. Esta pérdida, lejos de debilitar el compromiso internacionalista cubano, consolidó en Fidel Castro la determinación de proyectar la política exterior cubana con mayor eficacia, transformando el ideal guevarista en una esencia solidaria, mientras desarrollaba mecanismos de cooperación más estructurados y de mayor alcance. Fidel y el internacionalismo cubano en África, tras el asesinato del Che El 3 de mayo de 1972, se produjo la primera visita de Fidel a África, iniciando su recorrido por la República de Guinea, donde trascendió una propuesta realizada a los líderes de dicha nación. Ello consistía en fortalecer los MLN de Guinea- Bissau y conducir al colonialismo portugués a su derrota en el territorio, para lo cual era necesario aumentar medios y fuerzas, tanto de ambas Guineas como de Cuba. Estas ideas fueron recibidas con entusiasmo por esos líderes africanos, lo cual reforzó la idea de una alianza entre pueblos del Sur basada en la solidaridad, el antimperialismo y el anticolonialismo (Oramas Oliva, 2024). Durante su estancia en el continente africano, Fidel también profundizó en la práctica iniciada por el Che de mantener intercambios estratégicos con los dirigentes argelinos sobre los desafíos africanos y las luchas anticoloniales, particularmente respecto a los territorios aún bajo dominio colonial. Estas conversaciones permitieron coordinar posiciones y acciones conjuntas para las próximas décadas, ya que más allá de los discursos y acuerdos, se sentaron las bases para un mayor despliegue del internacionalismo. De igual forma, en 1977, ante la agresión somalí que amenazaba la integridad territorial de Etiopía, Cuba desplegó un contingente militar significativo en defensa del principio de inviolabilidad de las fronteras heredadas de la época colonial, consagrado por la Organización para la Unidad Africana. Como refiere Oramas Oliva (2024), este decisivo respaldo estuvo precedido por gestiones diplomáticas lideradas personalmente por Fidel Castro, quien realizó intensas gestiones con Yemen Democrático en busca de una solución pacífica al conflicto que respetara los marcos legales internacionales. Fidel visitó Etiopía en dos ocasiones para supervisar las operaciones, demostrando el compromiso cubano con la estabilidad regional. Una vez cumplida la misión de defensa de la soberanía etíope, las fuerzas cubanas se retiraron oportunamente, en consonancia con los principios de no injerencia y respeto a la autodeterminación que siempre han guiado la política exterior de la Revolución (Thomas Ramírez, 2018). Angola: la mayor hazaña internacionalista de Cuba

Neto junto a Fidel. Desde 1975 hasta 1991, tuvo lugar la Operación Carlota, una de las mayores muestras del compromiso revolucionario cubano, así como de sus líderes y pueblo hacia África, donde se evidencia también la impronta del Che Guevara en la política exterior de la Isla. Dicha operación es considerada como el mayor despliegue militar cubano en el extranjero, en la que se involucraron, directa o indirectamente, alrededor de 350 000 cubanos en función de la lucha llevada a cabo por el Movimiento Popular para la Liberación de Angola (MPLA) frente a la invasión sudafricana y el régimen del apartheid. En ese contexto angolano desempeñaron un papel decisivo las tropas cubanas, anteriormente movilizadas hacia el continente a partir de la solicitud de cooperación del líder del MPLA y posteriormente presidente de Angola, Agostinho Neto. Como respuesta a la petición realizada por dicho líder, el Comandante en Jefe Fidel Castro expresó el rechazo de Cuba hacia el conflicto y declaró la plena disposición de no cruzar los brazos ante el riesgo que representaría la expansión del apartheid hacia Angola y Namibia (Rodríguez Peña, 2025). Como parte del apoyo cubano, en un inicio fueron enviados alrededor de 400 instructores militares cubanos que aportaron a la formación de las fuerzas armadas para la Liberación de Angola (FAPLA), del MPLA y, posteriormente, un aproximado de 36 000 efectivos cubanos. Esto solo constituyó el punto de partida para la lucha conjunta de Angola y Cuba, aunque la concientización y apoyo también se extendió desde diferentes naciones del mundo, integrantes gran parte del MNOAL. Fue ese espacio, y en el marco de su VIII Cumbre (ZImbabwe,1886), donde Fidel reclamara proactividad y ayuda de dichos países para Angola frente a las prolongadas agresiones imperialistas (Oramas Oliva, 2024). Así como el Che formó parte de las luchas en el Congo, Fidel durante la guerra de Angola también estuvo vinculado con el proceso, llegando a visitar ese país en dos ocasiones, medio que le valía para seguir minuciosamente y de forma más directa la evolución del conflicto (Oramas Oliva, 2024). Durante estas visitas, Fidel también mantenía encuentros con colaboradores cubanos civiles y militares, recalcando la imagen dada al mundo por su internacionalismo: Por eso pienso que la unión, la hermandad, la solidaridad, la colaboración entre los pueblos de Angola y de Cuba, es un ejemplo para el mundo. Estamos cumpliendo rigurosamente y estamos llevando a la práctica los principios más puros del socialismo y del internacionalismo proletario (Castro Ruz, 1977). El declive y fracaso de la estrategia imperialista sudafricana estuvo determinado por la batalla de Cuito Cuanavale, donde se logró la derrota del apartheid y la independencia para Namibia. Aunque la Operación Carlota dejó un saldo elevado de caídos africanos y cubanos, pasó a la historia como una página invaluable de las proezas de la mayor de las Antillas en el escenario internacional. Ante esta victoria, el entonces ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), general de ejército Raúl Castro Ruz, afirmaba: La gloria y el mérito supremo pertenecen al pueblo cubano, protagonista verdadero de esta epopeya que corresponderá a la historia aquilatar en su más profunda y perdurable trascendencia (Núñez Betancourt, 2015). Legado de Fidel y el Che en las relaciones entre Cuba y el continente africano (2016-2025) La partida física del Comandante en Jefe Fidel Castro en el año 2016 no significó el cierre del compromiso internacionalista cubano con África, sino una reafirmación del legado histórico de Fidel. Desde entonces, Cuba ha mantenido una presencia activa en el continente africano, consolidando nuevas relaciones diplomáticas, educativas y médicas que reflejan el accionar de la diplomacia revolucionaria. Entre los eventos más significativos de la etapa se encuentra la apertura de nuevas embajadas africanas en La Habana, como las de Kenia (2016) y Níger (2017), así como el restablecimiento de relaciones diplomáticas con Marruecos en 2017, lo que ha permitido el intercambio entre las sedes diplomáticas de ambas naciones. Estos gestos evidencian el interés mutuo por fortalecer los lazos bilaterales, cuya actividad también ha continuado teniendo un papel destacado en el ámbito de la cooperación médica (Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, 2020). En 2018, Cuba envió por primera vez una brigada médica a Kenia, compuesta por más de cien profesionales de la salud, hazaña que tuvo como precedente la visita, en marzo del propio año, del presidente Uhuru Kenyatta con motivo de una visita oficial a Cuba, siendo el primer mandatario keniano en hacerlo. Durante esta visita se sostuvieron conversaciones oficiales con el general de ejército Raúl Castro Ruz y se firmaron varios acuerdos de cooperación, algunos de ellos derivando en colaboración médica (Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, 2020). Asimismo, las misiones médicas cubanas encontraron otro escenario de combate durante la pandemia de Covid-19, período en el que prestaron servicios en diversos países africanos, donde destaca el caso de Togo o Sudáfrica, este último con el envío de 217 profesionales de la salud (Silva-Valido, Denis-de Armas, Franco-Bonal, Khanyile y Mashiane, 2021). De esta manera, la colaboración médica cubana en África ha demostrado ser capaz de responder, tanto a crisis sanitarias globales, como a las necesidades de desarrollo de las naciones africanas. De igual modo, el intercambio educativo se ha mantenido como un pilar primordial en el vínculo entre Cuba y África. A través de este medio, miles de jóvenes africanos provenientes de países como Etiopía y Angola han obtenido su formación profesional en instituciones cubanas. Un hito destacado lo constituye la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM), que para 2020 había graduado más de 10 000 estudiantes del continente y actualmente continúan sus estudios otros cientos provenientes de distintas partes del continente, consolidando así una vasta red de profesionales comprometidos con el fortalecimiento de los sistemas de salud en sus naciones de origen (Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, 2020). En el ámbito político, la relación se ha fortalecido con la creación de grupos parlamentarios de amistad, como el constituido con Gambia en 2019 (Grupo Parlamentario de Amistad Gambia-Cuba), y mediante visitas de alto nivel entre autoridades. Un momento significativo de este diálogo político ocurrió en 2023, cuando el presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba recibió en el Capitolio a 28 embajadores africanos, encuentro que sirvió para reafirmar la voluntad mutua de estrechar lazos de cooperación en áreas estratégicas como el comercio, la cultura, el deporte, la biotecnología y las energías renovables (Lapeira Casas, 2023). Además, otros líderes africanos de gran relevancia a nivel internacional han hecho visitas oficiales a la Isla, como el caso de Carolina Cerqueira, presidenta de la Asamblea Nacional de Angola, la cual, en septiembre de 2025, realizó un programa de actividades enfocadas al fortalecimiento de las relaciones bilaterales (Prensa Latina, 2025). La solidaridad de África con Cuba también ha encontrado una expresión constante en foros multilaterales. Prueba de ello fue que, en 2025, la Unión Africana adoptó por decimosexta ocasión consecutiva una resolución que condena el bloqueo económico, comercial y financiero, impuesto por Estados Unidos contra la Isla. Este respaldo unánime y reiterado demuestra el firme apoyo político del continente a la causa cubana en el escenario internacional (Cubaminrex, 2025; Redacción Internacional, 2025). En su conjunto, estas acciones multidimensionales demuestran que el legado internacionalista de Fidel y el Che no solo permanece vivo, sino que se proyecta con fuerza en las nuevas generaciones de líderes de ambos territorios. La hermandad entre Cuba y África, forjada en luchas históricas por la justicia, se perpetúa como un ejemplo perdurable de compromiso y solidaridad Sur-Sur en el siglo xxi. Este compromiso activo con el continente africano refleja la convicción revolucionaria de que la verdadera solidaridad trasciende fronteras. De igual manera, la presencia continua de colaboradores cubanos en tierras africanas y el respaldo mutuo en foros internacionales honran el principio fundamental de internacionalismo que tanto Fidel Castro como el Che convirtieron en consigna de la Revolución Cubana, demostrando que el ejemplo de ambos líderes sigue inspirando la construcción de un mundo basado en la dignidad y la justicia. Conclusiones El estudio realizado confirma que el pensamiento revolucionario del Che Guevara y Fidel Castro estableció las bases fundamentales que han definido por más de seis décadas las relaciones entre Cuba y África. Ambos líderes desarrollaron una concepción única del internacionalismo, donde históricamente se complementaron ideas como el apoyo directo a los Movimientos de Liberación Nacional y la cooperación integral, lo que permitió la creación de un modelo de solidaridad completamente diferente a las dinámicas ya existentes en el mundo. El análisis realizado evidencia logros concretos de la cooperación cubana en África, donde destacan las contribuciones a la derrota del colonialismo portugués en Guinea-Bissau, la preservación de la integridad territorial de Etiopía y, especialmente, el triunfo en Angola que condujo a la independencia de Namibia y al debilitamiento del régimen del apartheid. Cada uno de estos éxitos no fue resultado de acciones improvisadas, sino de una estrategia funcional y sustentada en los principios de soberanía y autodeterminación de los pueblos. Se puede afirmar que el estrecho vínculo entre Cuba y África ha trascendido el marco gubernamental para convertirse en una relación profundamente arraigada entre los pueblos, sustentada en valores y principios revolucionarios. En el período desde 2016 hasta 2025, se constata que el legado de ambos líderes mantiene plena vigencia a través de la expansión de la colaboración en diversos sectores, el fortalecimiento de las relaciones diplomáticas y la capacidad de respuesta conjunta ante desafíos globales como la pandemia de Covid-19. Finalmente, la vigencia del pensamiento del Che y Fidel se manifiesta, además, en la capacidad de mantener y desarrollar los principios de solidaridad y antimperialismo que por años han fijado el rumbo de la cooperación y la solidaridad entre los hermanos pueblos de Cuba y África. Referencias bibliográficas Castro Ruz, F. (26 de septiembre de 1960). 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